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【引用】[转]伽达默尔的“效果历史原则” （混乱的思绪的日志 - 网易博客）
2012-1-9 1:14:15 阅读5 评论0 92012/01 Jan9
政治哲学 2010-04-17 22:09:27
伽达默尔的“效果历史原则”有三个相互关联的范畴组成：效果历史、视域融合和时间距离。
效果历史
“效果历史意识”是建立在对客观历史主义批判之上的。伽达默尔认为，历史性是指解释者所处的不同于理解对象的特定的历史处境，这个处境制约着他对文本的理解。一切流传物，即往日的一切精神创造物，如艺术、法律、宗教、哲学等都是异于其原始意义并依赖于解释的。
“真正的历史对象不是客体，而是自身和他者的统一物，是一种关系。在此关系中同时存在着历史的真实和历史理解的真实”，伽达默尔把这样一种历史称为“效果历史”。
可以看出，“效果历史意识”是对解释学处境的意识，它的实质是意识到我们自己的历史性和有限性，我们作为解释者是处在不可任意选择的传统中的，我们的解释
【引用】[转]伽达默尔的“效果历史原则” （混乱的思绪的日志 - 网易博客）
2012-1-4 14:18:12 阅读7 评论0 42012/01 Jan4
政治哲学 2010-04-17 22:09:27
伽达默尔的“效果历史原则”有三个相互关联的范畴组成：效果历史、视域融合和时间距离。
效果历史
“效果历史意识”是建立在对客观历史主义批判之上的。伽达默尔认为，历史性是指解释者所处的不同于理解对象的特定的历史处境，这个处境制约着他对文本的理解。一切流传物，即往日的一切精神创造物，如艺术、法律、宗教、哲学等都是异于其原始意义并依赖于解释的。
“真正的历史对象不是客体，而是自身和他者的统一物，是一种关系。在此关系中同时存在着历史的真实和历史理解的真实”，伽达默尔把这样一种历史称为“效果历史”。
可以看出，“效果历史意识”是对解释学处境的意识，它的实质是意识到我们自己的历史性和有限性，我们作为解释者是处在不可任意选择的传统中的，我们的解释
【引用】实在是太经典了，不得不保存
2011-10-11 10:10:28 阅读34 评论0 112011/10 Oct11
太经典了，如果能早知道这些，人生会不一样的啊！
●有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位。政从正来，智从知来，财从才来，位从为来!
●观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，尊重生命比别人看法重要！
●方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要!
●智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。方向大于方法，动力大于能力，做人大于做事！
●思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好！
【引用】第五章 定业与不定业
2011-9-22 11:07:39 阅读22 评论0 222011/09 Sept22
第五章 定业与不定业
一、若定有业，善恶业无尽何以成佛
《大般涅槃經卷第三十一》中说：師子吼言。世尊。如佛先告純陀。汝今已得見於佛性得大涅槃。成就阿耨多羅三藐三菩提。是義云何。世尊。如經中說。若施畜生得百倍報。施一闡提得千倍報。施持戒者百千倍報。若施外道斷煩惱者得無量報。奉施四向及以四果至辟支佛得無量報。施不退菩薩及最後身諸大菩薩如來世尊。所得福報無量無邊不可稱計不可思議。純陀大士。若受如是無量報者。是報無盡。何時當得阿耨多羅三藐三菩提。
【引用】第六章 业力说不是定命论
2011-9-22 10:29:05 阅读21 评论0 222011/09 Sept22
第六章 业力说不是定命论
一、外道说命运是注定的
《大般涅槃經卷第四十》中说：爾時阿難與須跋陀還至佛所時須跋陀到已問訊作如是言。瞿曇。我今欲問隨我意答。佛言。須跋。今正是時隨汝所問。我當方便隨汝意答。瞿曇。有諸沙門婆羅門等作如是言。一切眾生受苦樂報。皆隨往日本業因緣。是故若有持戒精進受身心苦能壞本業。本業既盡眾苦盡滅。眾苦盡滅即得涅槃。是義云何。佛言。善男子。若有沙門婆羅門等作是說者。我為憐愍常當往來如是人所。既至彼已我當問之。仁者。實作如是說不。彼若見答我如是說。何以故。瞿曇。我見眾生習行諸惡。多饒財寶身得自在。又見修善貧窮多乏不得自在。又見有人多